Haji mabrur, baik serta lurus di jalur Allah lebih mulia dari dunia dan Isinya. Tidak lama lagi jamaah haji dari segala dunia hendak melakukan wukuf di Arafah dalam rangkaian prosesi puncak ibadah haji tahun 1446 Hijriyah/ 2025 Meter. Ibadah haji tercantum dari rukun Islam, karenanya ibadah haji harus dikerjakan oleh umat Islam yang sanggup dalam seluruh aspek buat melaksanakan ibadah haji.


Nabi Muhammad SAW pula sempat bersabda," Haji mabrur, haji yang baik serta lurus di jalur Allah SWT lebih mulia daripada dunia serta seluruh isinya. Tidak terdapat balasan untuk haji yang mabrur tidak hanya surga Allah SWT."( Diriwayatkan dari hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu)


Hadits lain menarangkan begini," Orang yang mengerjakan haji serta umroh merupakan para tamu dan utusan Allah Azza wa Jalla. Bila mereka meminta, tentu hendak dikabulkan permohonan itu. Bila mereka memohon ampun, hingga diampuni. Bila mereka berdoa, hingga diterima doa yang mereka panjatkan. Bila mereka memohon syafaat, tentu diberi."( Diriwayatkan dari hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu)


Keutamaan Haji Mabrur : Lebih Baik dari Dunia, Balasannya Langsung Surga


Haji mabrur, baik serta lurus di jalur Allah lebih mulia dari dunia dan Isinya.


Jamaah haji mengelilingi Kabah di Masjidil Haram.


Tidak lama lagi jamaah haji dari segala dunia hendak melakukan wukuf di Arafah dalam rangkaian prosesi puncak ibadah haji tahun 1446 Hijriyah/ 2025 Meter. Ibadah haji tercantum dari rukun Islam, karenanya ibadah haji harus dikerjakan oleh umat Islam yang sanggup dalam seluruh aspek buat melaksanakan ibadah haji.


Kalau dalam hadits Nabi Muhammad SAW dikatakan kalau haji yang mabrur, baik serta lurus di jalur Allah SWT lebih baik dari dunia serta seluruh isinya.


Nabi Muhammad SAW pula sempat bersabda," Haji mabrur, haji yang baik serta lurus di jalur Allah SWT lebih mulia daripada dunia serta seluruh isinya. Tidak terdapat balasan untuk haji yang mabrur tidak hanya surga Allah SWT."( Diriwayatkan dari hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu)


Hadits lain menarangkan begini," Orang yang mengerjakan haji serta umroh merupakan para tamu dan utusan Allah Azza wa Jalla. Bila mereka meminta, tentu hendak dikabulkan permohonan itu. Bila mereka memohon ampun, hingga diampuni. Bila mereka berdoa, hingga diterima doa yang mereka panjatkan. Bila mereka memohon syafaat, tentu diberi."( Diriwayatkan dari hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu)


Dalam riwayat yang lain disebutkan kalau Rasulullah SAW pula sempat bersabda," Orang yang merasa sangat besar dosanya merupakan orang yang melaksanakan wuquf di Arafah, kemudian menyangka kalau Allah SWT tidak hendak mengampuni dosa- dosanya, sementara itu Allah tentu hendak mengampuninya."( Diriwayatkan Imam Abu Manshur serta Umam Angkatan laut(AL) Dailami)


Hari Arafah merupakan waktu untuk jamaah haji melakukan wukuf di padang Arafah. Wukuf diucap pula puncak ibadah haji.

 

Nabi Muhammad SAW sempat bersabda," Pada tiap hari hendak turun seratus 2 puluh rahmat di Kabah( Baitullah) ini, 6 puluh untuk orang yang berthawaf 4 puluh untuk orang yang mengerjakan sholat, serta 2 puluh untuk orang yang berkunjung( memandang) saja."( Diriwayatkan Imam Ibnu Hibban)


Dalam riwayat yang lain disebutkan kalau Nabi Muhammad SAW pula sempat bersabda," Perbanyaklah thawaf di Baitullah. Karena sebetulnya thawaf merupakan amalan besar yang hendak tercatat di dalam kitab amalmu pada Hari Berbangkit nanti, serta thawaf merupakan amalan yang sangat menggembirakan untuk kamu."( Diriwayatkan Imam Ibnu Hibban serta Imam Angkatan laut(AL) Hakim)


Oleh sebab itu, lekas sehabis hingga di kota Makkah, amalan dari rangkaian haji yang awal serta hendaknya dicoba merupakan thawaf( qudum, selamat tiba), saat sebelum mengerjakan rangkaian ibadah haji ataupun umroh yang lain.


Dalam riwayat yang lain disebutkan kalau Nabi Muhammad SAW pula sempat bersabda," Siapa saja yang mengerjakan thawaf sepanjang satu pekan dengan telanjang kaki serta tanpa tutup kepala, hingga pahalanya sama dengan memerdekakan seseorang budak. Siapa saja yang melaksanakan thawaf sepanjang satu pekan pada dikala hari turun hujan, hingga hendak diampuni oleh Allah dosa- dosanya yang terdahulu."


Wukuf di Arafah ialah puncak dari rangkaian ibadah haji. Tanpa melakukan wukuf, ibadah haji seorang dikira tidak legal. Oleh sebab itu, segala jamaah haji dari bermacam penjuru dunia diharuskan buat muncul di Arafah, walaupun dalam keadaan tidak sehat.


Wukuf di Arafah berlangsung pada 9 Dzulhijjah, mulai dari tergelincir matahari sampai fajar 10 Dzulhijjah. Tidak semacam sholat yang mempunyai bacaan- bacaan harus, wukuf lebih bertabiat pasif. Jamaah lumayan berdiam diri, berdoa, serta berdzikir.


Musytasyar Diny PPIH Arab Saudi, KH Abdul Moqsith Ghazali berkata, Arafah bukan bagian dari kota Makkah, tetapi di sanalah tempat sangat mustajab buat berdoa.


“ Arafah merupakan perjumpaan langsung antara Allah serta hamba- Nya. Hingga, berdoalah sebaik- baiknya. Memohon seluruh yang di idamkan, serta doakan kebaikan untuk orang lain.


Ia pula menegaskan berartinya melindungi lisan serta perilaku sepanjang di Arafah.“ Jangan mencaci ataupun melaknat siapa juga. Apalagi Nabi melarang mencaci ayam yang membangunkan dikala subuh, terlebih mencaci manusia,” ucap ia.


Lebih lanjut, Kiai Moqsith menarangkan kalau haji itu Arafah. Statment Nabi Muhammad saw tersebut menegaskan kalau Arafah merupakan inti dari ibadah haji.


Segala usia jamaah, tercantum yang uzur, wajib dibawa ke Arafah sepanjang masih membolehkan. Apalagi dalam kondisi tiduran sekalipun, jamaah senantiasa diharuskan wukuf. Buat jamaah sakit serta lanjut umur, skema safari wukuf jadi pemecahan supaya mereka senantiasa dapat melaksanakan rukun haji ini.


Lebih dari semata- mata kewajiban, Arafah mempunyai arti spiritual yang mendalam. Nama Arafah diucap dalam Alquran dengan wujud jamak Arafaat, yang bagi Kiai Moqsith mempunyai beberapa arti historis serta religius. Salah satunya merupakan tempat pertemuan kembali Nabi Adam serta Siti Hawa sehabis lama terpisah.


Tidak hanya itu, bagi ia, Arafah pula diyakini selaku posisi Malaikat Jibril memperkenalkan manasik haji kepada Nabi Ibrahim.


Tetapi, sebab keadaan cuaca di Arafah yang ekstrem, jamaah diimbau buat senantiasa terletak di dalam tenda, kecuali bila wajib ke wc. Sepanjang di Arafah, jamaah hendak melakukan salat Dzuhur berjamaah, mencermati khutbah, serta perbanyak doa, dzikir, dan membaca Alquran.


Jamaah senantiasa mematuhi larangan ihram sepanjang di Arafah.“ Jangan hingga keutamaan wukuf ini tercoreng sebab pelanggaran terhadap larangan ihram.


Dengan menguasai arti serta keutamaan wukuf ini, diharapkan para jamaah dapat menempuh momen sakral ini dengan penuh khidmat serta pemahaman spiritual yang mendalam.